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天赋奇景的鲍石亭遗址和骨窟寺

庆州市有个鲍石亭遗址。该遗址所在地原为新罗时代的别宫,现在已看不到什么地面建筑,唯一留下的实物是一个形状特别的石沟槽。据导游介绍,公元927年,新罗国的景哀王在这里举行宴会时,遭敌奇袭,景哀王在此自刎而亡。

  现在,人们已无从知晓,在敌人到来之前的酒宴是如何进行的。于是,有人根据石沟槽的形状,认为这是一个为助酒兴而建的玩意儿。石沟槽中灌有流动的水,酒杯浮于水面,顺水漂流而下,斗酒者或吟诗或表演,酒杯顺流到头时,吟诗表演未完者被罚酒。游人到此细观此景,大多以为如此。

  

  这就巧了。10多年前,我到安徽省滁州市的著名风景点琅琊山醉翁亭采访,在醉翁亭宝宋斋西面观赏意在亭。只见亭旁有一人工小水渠,有清泉自院墙外流入,如回肠九转,再流出院外。这就是有名的“九曲流觞”,也称“曲水流觞”。觞相当于酒杯。据说欧阳修在此与宾客共饮,浮酒杯于水渠,任其流动,杯在某人前面停下,即满饮那杯酒。您说,庆州那个鲍石亭与此是否有异曲同工之妙。

  还有一巧是庆州市骨窟寺内的阳根女阴景观。骨窟寺信奉佛教,位于庆州市阳北面一个山凹里。据称,公元6世纪时,从印度来的光有圣人一行在石壁上刻了摩崖如来佛像,还挖了12个窟,供奉佛像。

  有一条弯曲小路,蜿蜒而上直达佛像脚下。路行过半有一洞,足以容一人弯腰蹲跨而过。细观此洞,似乎为人工开凿而成。传说人一上一下经过此洞,犹如投入佛胎又自佛胎出而转世。我们参观此寺时,就见不少当地民众穿洞而过,上山拜佛,再下山过洞后,在寺内诵经上供。

  观此景,不禁令我想起山西五台山那个纯粹天然而生的佛母洞。佛母洞在五台山南台东南支脉的缓坡山崖间,洞分内外。进入外洞后直向前行数步,迎面可见一个奇特的小洞,扁圆狭窄,呈弯曲管状,形若女阴。钻过小洞可进入内洞。内洞洞壁之形色,如人体之五脏六腑。

  话说那个小洞,十分窄小,猛一看,似乎钻不过去,但奇怪的是,一般成年人,无论大小胖瘦,只要方法得当,皆可钻进钻出。而有些游人不知就里,见此洞毕竟窄小,内心难免有些害怕。然听旁人皆言称,拜佛者入此洞,为“投入佛胎”,出了洞即为“佛母重生”。于是,多怕也得钻一回。

  看来,这类景观,无论是天然还是人为,神秘诱人还是平淡附会,最终也不过仅取其寓意而已,只是观后,感到甚是奇巧,记而与各位共赏。俗话说,无巧不成书。我在看到韩国庆尚北道庆州市的两处景观后,不禁在心中把此话改成为:无巧不成景。

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